भैषज्यगुरु सूत्र: एउटा यात्री ग्रन्थको कथा

ग्रन्थ वैशालीबाट सुरु हुन्छ, जो प्राचीन भारतको एउटा नगर हो। बुद्ध त्यहाँ भिक्षु, बोधिसत्व, राजा र हरेक लोकका प्राणीहरूको विशाल सभासँग बसेका छन्। बोधिसत्व मञ्जुश्री उठेर प्रार्थना गर्छन् कि उनले टाढा पूर्वका अर्को बुद्धका गुणबारे बताऊन्, जसको नाम भावी पुस्ताका प्राणीका लागि कठिनाइमा सहारा हुनेछ। बुद्ध सहमत हुन्छन्: यही भैषज्यगुरु सूत्र (भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभराज-सूत्र) को सुरुवात हो।

सूत्रले के भन्छ

ग्रन्थ छोटो छ र सरल योजनामा चल्छ। पहिले, टाढाको देशका बुद्ध र उनका बाह्र महान् प्रतिज्ञाको वर्णन। त्यसपछि उनको शुद्ध क्षेत्र, उनका बोधिसत्व र ग्रन्थले उनीसँग जोडेका लाभको वर्णन। अन्त्यमा अनुष्ठान-विधि: ग्रन्थअनुसार उनको उपासना कसरी गर्ने, उनको नाम कसरी जप्ने, कुन भेटी तयार गर्ने। अन्त्यतिर आनन्दले "मुक्तिदाता" नामका एक बोधिसत्व (ह्वेनसाङको संस्करणमा जिउतुओ) सँग "नौ अकाल मृत्यु" बारे सोध्छन् र ती कसरी टार्न सकिन्छ भनेर। वर्णित अनुष्ठान (दियो बाल्नु, पताका झुन्ड्याउनु, भेटी चढाउनु) करुणा र प्रज्ञा जगाउने तरिका, र दिवङ्गतको स्मृतिको सम्मानका रूपमा प्रस्तुत छन्।

गिलगितनजिक भेटिएको पाण्डुलिपि

सन् १९३१ मा काराकोरमको गिलगितनजिक स्थानीय मानिसले संयोगले भत्किएको स्तूपमा भोजपत्रका पाण्डुलिपिहरूको सङ्ग्रह भेटे। ती संस्कृतमा छन्, "गिलगित-बामियान" भनिने लिपिमा। तिनमा भैषज्यगुरु सूत्र पनि छ। यसलाई सन् १९३९ मा नलिनाक्ष दत्तले "गिलगित पाण्डुलिपि" शृङ्खलामा सम्पादन गरे, र यो सबैभन्दा पुरानो ज्ञात संस्कृत संस्करण हो। यो एउटा सुखद आश्चर्य हो: जुन ग्रन्थ अनुवादबाट मात्र चिनिन्थ्यो, त्यो भारतमा वा यसको सिमानामा यही रूपमा साँच्चै थियो।

चिनियाँ अनुवाद

चीनमा सूत्रको धेरै पटक अनुवाद भयो। श्रीमित्रलाई श्रेय दिइएको एउटा प्रारम्भिक संस्करण चौथो शताब्दीको हो। धर्मगुप्तले सन् ६१५ मा, सुई कालमा, अर्को दिए। सबैभन्दा प्रसिद्ध ह्वेनसाङको हो, सन् ६५० मा, ती भिक्षुको जसले ग्रन्थ ल्याउन मध्य एसिया र भारत पार गरे। यो चीन, कोरिया, जापान र भियतनामका अधिकांश पाठको आधार हो। सन् ७०७ मा यिजिङ, समुद्रमार्गबाट भारतबाट फर्केका अर्का यात्री भिक्षुले, एउटा लामो संस्करण दिए जसले एक होइन सात औषधि बुद्धको वर्णन गर्छ। यी अनुवाद चिनियाँ सङ्ग्रह (ताइशो ४४९ देखि ४५१) मा राखिएका छन्। श्रीमित्रको प्रारम्भिक संस्करण अभिषेक-सूत्र (ताइशो १३३१) को १२औँ अध्याय हो।

तिब्बतमा ग्रन्थ

ग्रन्थ तिब्बती कङ्ग्युरमा पनि सुरक्षित छ, जहाँ "एकल बुद्ध" संस्करण र "सात तथागत" संस्करण दुवै छन्। आठ औषधि बुद्ध, जसका छवि धेरै गुम्बालाई सजाउँछन्, यही परम्पराबाट आएका हुन्।

यो किन यति सफल भयो

जुन समाजमा रोग, गरिबी र युद्ध सबैका नजिक थिए, त्यहाँ प्रतिज्ञाहरूले सहयोग, भोजन, वस्त्र र न्यायको वाचा गर्ने बुद्धले सबैसँग कुरा गर्थे। जापानमा एक सम्राटकी पत्नीका लागि गरिएको प्रार्थनाले सन् ६८० मा याकुशी-जीलाई जन्म दियो। कथा याकुशी-जीबारेको लेख मा छ।

आज सूत्र पढ्दा

टीकासहित फ्रेन्च र अंग्रेजीमा अनुवाद उपलब्ध छन्। तपाईंले तिनलाई पुस्तकहरू खण्डमा पाउनुहुनेछ। सरसरी पढ्दा एक घण्टाभन्दा कम लाग्छ। सूत्र प्रार्थनाजस्तो पढिन्छ, चिकित्सा-ग्रन्थजस्तो होइन: आध्यात्मिक स्वास्थ्यबारेको लेख हेर्नुहोस्।

सूत्रको नाम र यसको अर्थ

संस्कृतमा पूरा नाम Ārya-bhagavato bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabhasya pūrvapraṇidhāna-viśeṣa-vistara हो, जसको अर्थ “भगवान् भैषज्यगुरु वैडूर्यप्रभका पूर्वप्रणिधानका विशेषताहरूको विस्तार” हो। ह्वेनसाङको चिनियाँ अनुवादको नाम छोटो छ। मुख्य शब्द “पूर्वप्रणिधान” हो: सूत्रले पहिले उहाँले बोधिसत्त्व हुँदा गरेका प्रतिज्ञाहरू बताउँछ, त्यसपछि बुद्ध भएपछि प्राणीहरूलाई उहाँले के दिन सक्नुहुन्छ भन्ने।

कथाले के भन्छ

ह्वेनसाङको संस्करणमा कथा वैशाली (Vaiśālī) मा “संगीत-ध्वनि” रूखमुनि हुन्छ। सभामा आठ हजार भिक्षु, छत्तीस हजार बोधिसत्त्व, राजा, मन्त्री, ब्राह्मण र देव-नाग आदि आठ वर्ग उपस्थित छन्। बोधिसत्त्व मञ्जुश्रीले भविष्यका प्राणीहरूको हितका लागि बुद्धहरूको नाम र प्रणिधान बताइदिन बुद्धसँग बिन्ती गर्नुहुन्छ।

बुद्धले बताउनुहुन्छ कि पूर्व दिशामा, गंगाका दस नदीका बालुवाका कणजत्तिकै बुद्धक्षेत्रभन्दा पर, “शुद्ध वैडूर्य” नामको लोक छ, जहाँका बुद्ध भैषज्यगुरु वैडूर्यप्रभ तथागत हुनुहुन्छ। त्यसपछि बाह्र प्रणिधान आउँछन् (हेर्नुहोस् बाह्र प्रणिधानबारे लेख), अनि त्यो शुद्धभूमिको वर्णन: भूमि वैडूर्यको छ, बाटाहरू सुनका डोरीले छुट्याइएका छन्, र दुई प्रमुख बोधिसत्त्व सूर्यप्रभ र चन्द्रप्रभ हुनुहुन्छ।

सूत्रको बीचको भागले भैषज्यगुरुको नाम सुन्ने र सम्झनेलाई कन्जुस्याइँ छोड्ने, शील पालना गर्ने, ईर्ष्या र झगडा त्याग्नेसँग जोड्छ। लामो धारणी पनि यहीँ छ: भैषज्यगुरु “सबै प्राणीका दुःखको नाश” नामक समाधिमा प्रवेश गर्नुहुन्छ, उष्णीषबाट प्रकाश फैलाउनुहुन्छ र त्यो प्रकाशमा मन्त्र बोल्नुहुन्छ। शब्दशः अर्थ मन्त्रबारे लेख मा छ।

त्राण बोधिसत्त्व र उनन्चास दियो

पछिल्लो भागमा बोधिसत्त्व त्राण (मुक्तिदाता) उठेर एक बिरामीको कुरा बताउनुहुन्छ, जसको चेतना यमराज (राम्रा-नराम्रा कर्मको न्याय गर्ने) अगाडि लगिन्छ। सूत्रअनुसार परिवारले उसका लागि भैषज्यगुरुको शरण लिन सक्छ, भिक्षुहरूलाई यो सूत्र पाठ गराउन सक्छ, सात तले दियो बाल्न र आयु बढाउने पाँच रङका ध्वजा झुण्ड्याउन सक्छ। सूत्रले अझ पूर्ण विधि पनि बताउँछ: उनन्चास दिनसम्म उनन्चास पटक सूत्रपाठ र उनन्चास दियो। त्यसपछि आनन्दले “नौ प्रकारका अकाल मृत्यु” बारे सोध्नुहुन्छ; तीमध्ये छन्: वैद्यबिनाको रोग, राजदण्डबाट मृत्यु, हिंस्रक पशुले खानु, आगो वा पानीमा मर्नु, विष, उचाइबाट खस्नु, भोक र तिर्खा।

यी केही पानाले पूर्वी एसियाका भैषज्यगुरु पूजालाई गहिरो प्रभाव पारे: दियो बाल्ने, ध्वजा झुण्ड्याउने, प्राणी मुक्त गर्ने र सामूहिक सूत्रपाठ। यो लेखले यी धार्मिक अनुष्ठानलाई सूत्रमा लेखिएजस्तै मात्र प्रस्तुत गर्छ; यसले कुनै परिणामको वाचा गर्दैन।

बाह्र सेनापति

सूत्रको अन्त्यमा कलामा प्रायः देखिने दृश्य छ: सभाका बाह्र यक्ष सेनापति उठेर भैषज्यगुरुको नाम धारण गर्ने र यो सूत्र पढ्नेहरूको रक्षा गर्ने प्रतिज्ञा गर्छन्। हरेक सेनापतिका अधीनमा सात हजार यक्ष छन्। ह्वेनसाङको संस्करणमा नामहरू: Kumbhīra, Vajra, Mihira, Aṇḍīra, Anila, Śaṇḍila, Indra, Pajra, Mahoraga, Kiṃnara, Catura र Vikarāla। अरू अनुवादमा हिज्जे अलि फरक छ। कलामा तिनको रूप बाह्र सेनापतिबारे लेख मा हेर्नुहोस्।

पाँच चिनियाँ अनुवाद र तिनका भिन्नता

• श्रीमित्र (Śrīmitra, चौथो शताब्दी) को नाममा जोडिएको संस्करण: “अभिषेक सूत्र” को बाह्रौँ खण्ड (ताइशो 1331)। केही विद्वान् यो संग्रह चीनमै संकलन भएको मान्छन्; अर्को परम्पराले यसलाई करिब 457 मा ह्वेइ-च्येनको भन्छ। धर्मगुप्तको संस्करणको भूमिकाले ह्वेइ-च्येनको संस्करणको उल्लेख गर्छ र त्यसको पाठ स्पष्ट थिएन भन्छ।
• धर्मगुप्तको संस्करण, 615, सुइ वंश: ताइशो 449। यसमा लामो धारणी छैन।
• ह्वेनसाङको संस्करण, 650, थाङ वंश: ताइशो 450। चीन, कोरिया, जापान र भियतनाममा सबैभन्दा धेरै पढिने संस्करण यही हो। प्रचलित पाठमा धारणी छ।
• यिजिङको संस्करण, 707: ताइशो 451, दुई खण्ड। यसमा सात भैषज्यगुरु बुद्धको वर्णन छ, हरेकको पूर्व दिशामा आफ्नै शुद्धभूमि र आफ्नै प्रणिधान, जम्मा चवालीस (आठ, आठ, चार, चार, चार, चार, अनि भैषज्यगुरु वैडूर्यप्रभका बाह्र)। हेर्नुहोस् सात भैषज्यगुरु बुद्धबारे लेख।

तीन मुख्य अनुवाद (ताइशो 449, 450, 451) को संरचना एउटै छ; भिन्नता लम्बाइ, व्यक्तिवाचक नाम र धारणी हुनु वा नहुनुमा छ। सबैभन्दा पुराना संस्करणका मितिहरू परम्परा र ग्रन्थसूचीमा आधारित छन्, र विद्वान्‌हरू अझै छलफल गर्छन्।

तिब्बती संस्करण

तिब्बती कन्ग्युरमा दुई सम्बन्धित सूत्र छन्। एउटा भैषज्यगुरुबारे मात्र, देर्गे सूचीमा संख्या 504 (Toh 504^[7]); अर्को सात तथागतबारे, संख्या 503 (Toh 503)। दुवैको 84000 परियोजनाले अंग्रेजी अनुवाद गरेको छ र अनलाइन निःशुल्क पढ्न सकिन्छ। तिब्बती साधनामा यी दुई सूत्र सामूहिक अनुष्ठानसँग जोडिन्छन्: सात बुद्ध र शाक्यमुनि मिलेर थाङ्कामा “आठ भैषज्यगुरु बुद्ध” बन्छन्। हेर्नुहोस् आठ भैषज्यगुरु बुद्धबारे लेख।

मूल पाठ अनलाइन पढ्नुहोस्

• ह्वेनसाङको चिनियाँ मूल पाठ CBETA मा निःशुल्क पढ्न सकिन्छ (ताइशो 450), पाठान्तरसहित।
• धर्मगुप्तको संस्करण (ताइशो 449) र यिजिङको संस्करण (ताइशो 451) पनि त्यही साइटमा छन्।
• तिब्बती संस्करण (Toh 504^[7]) को अंग्रेजी अनुवाद 84000 ले प्रकाशित गरेको छ।

ठ्याक्कै लिङ्कहरू तलको स्रोत खण्डमा छन्। नयाँ पाठकले पहिले बाह्र प्रणिधान पढ्न सक्छन्, त्यसपछि त्राण बोधिसत्त्वको भाग: यी दुई भागले पूरा सूत्रको मुख्य धार देखाउँछन्।

स्रोत

1. Nalinaksha Dutt, Gilgit Manuscripts, खण्ड I (श्रीनगर, १९३९)
2. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
3. ताइशो त्रिपिटक ४४९–४५१
4. Taishō 449 (Dharmagupta) — CBETA
5. Taishō 451 (Yijing) — CBETA
6. Taishō 1331 (Śrīmitra) — CBETA
7. 84000, Toh 504

सबैभन्दा पुराना अनुवादका मिति परम्पराले गरेको आरोपण हुन्।

पूरा सूची हेर्नुहोस्

Lapis निःशुल्क छ र विज्ञापनरहित छ। तपाईं यसको सञ्चालनमा सहयोग गर्न सक्नुहुन्छ।