薬師如来とは
薬師如来は大乗仏教と金剛乗（密教）の仏で、多くの名で知られています。サンスクリット語でバイシャジヤグル、チベットではサンギェー・メンラ、中国では药师佛、日本では薬師如来、韓国では약사여래（ヤクサヨレ）と呼ばれます。
多くの場合、瑠璃（ラピスラズリ）のような青い身体で坐禅を組み、鉢や訶梨勒（かりろく）の枝を持つ姿で表されます。『薬師経』には、すべての衆生のために立てた十二の大願が説かれています。
日本には奈良の薬師寺をはじめ、薬師如来を祀る寺院が数多くあります。チベットでは伝統医学（ソワ・リクパ）と深く結びついています。
信仰の対象として、あるいは美術品や慈しみの象徴として、受け止め方は人それぞれです。当サイトは特定の立場をとらず、薬師如来にまつわる品をご紹介しています。
各言語での名前（原語表記・出典つき）： バイシャジヤグル、メンラ、ヤオシー、薬師:国ごとの名前
目次
一つの経典、いくつもの翻訳
薬師如来について分かることは、まず『薬師経』（Bhaiṣajyaguru-sūtra）に基づきます。サンスクリット写本は1931年にギルギットで発見されました。漢訳には達磨笈多・玄奘（650年、最も広く読まれる）・義浄（七仏薬師）などがあります。詳細は経典の記事と知見へ。
瑠璃光の浄土
経典では東方の瑠璃光浄土（Vaiḍūryanirbhāsa）に住み、日光・月光の二菩薩と十二神将に守られます。浄土・十二神将を参照。
見分け方
濃い青または瑠璃色の身、僧衣、結跏趺坐。左手に薬壺（または鉢）、右手に訶梨勒（Terminalia chebula）の枝。日本の薬師如来は金色で小さな薬壺を持つことが多い。象徴へ。
真言
よく知られる真言は「tadyathā oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajye bhaiṣajyarāja samudgate svāhā」。全文・語釈・各国の読みは真言の記事へ。
十二の大願（要約）
悟りの前に、菩薩は十二の約束を立てます。どの願も「私が悟りを得るとき……」ではじまり、光と瑠璃の身、欠乏のないこと、正しい道、清らかな行い、満ちた身体、頼るもののない病者のよりどころ、恐れや抑圧からの解放、食べ物と衣服などを願います。玄奘訳（650年）に見える宗教的な誓願であり、医学的な結果の約束ではありません。一つずつ：十二大願。七仏・八仏：十二の願と七仏。
歴史と諸伝統
- インドと写本 — 1931年ギルギットのサンスクリット断片。ギルギット、経典。
- 中国 — 達磨笈多・玄奘・義浄などの漢訳。寺院の薬師仏。漢地。
- チベット — サンギェー・メンラとソワ・リグパ（チベット医学）。八仏の組が多い。知見、チベット医学。
- 日本 — 薬師如来。奈良の薬師寺・新薬師寺。薬壺と金色の身。薬師寺、日本の薬師寺。
- 朝鮮・モンゴル・ベトナム — ヤクサ・ヨレ、オトチ・マンラ、ドゥオック・ス。朝鮮、モンゴル、場所。
実践と真言
伝統では数珠を用い、青い仏を観想し、功徳を回向します。準備・帰依・真言・回向という流れが一般的です。日々の実践、仏壇。聞く：音楽。学ぶ：サービス。
事実・議論・信仰
Lapisは、史料で言えること、研究者がなお議論すること、信心に属することを分けて示します。知見、年表。
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七仏・八仏の薬師
義浄訳（707年、大正蔵451[2]）は、それぞれ名号・浄土・誓願をもつ七人の薬師仏を説きます。バイシャジヤグル（瑠璃光如来・薬の師）はその第七です。チベットでは釈迦牟尼を加えて八仏の組とするか、サンギェー・メンラを中央に七人を配することが多いです。よく見られるサンスクリット名（表記は写本・訳で揺れます）：
- Suparikīrtitanāmaśrī — 名が完全に輝く者
- Svaraghoṣarāja — 美声の王
- Suvarṇabhadravimalaratna — 金のように清らかな宝
- Aśokottamaśrī — 憂いなき最上の光輝
- Dharmakīrtisāgaraghoṣa — 法の誉れの大海の声
- Abhijñārāja — 神通の王
- Bhaiṣajyaguru-vaiḍūrya-prabhā-rāja — 瑠璃色の薬師
チベットのタンカでは色と印相で見分け、瑠璃の青はほぼメンラを示します。詳しくは八大薬師、十二の願と七仏。日本では七仏薬師の信仰もあります。
真言を一語ずつ
短い形（サンスクリット）：tadyathā oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajye bhaiṣajyarāja samudgate svāhā。
- tadyathā — 「すなわち」、導入
- oṃ — 始まりの音節
- bhaiṣajye bhaiṣajye — 「薬よ、薬よ」
- mahābhaiṣajye — 「大いなる薬よ」
- bhaiṣajyarāja samudgate — 「薬の王よ、現れ出でた／高く」
- svāhā — 結び、「そうなりますように」
逐語訳はいまも議論されます。真言はまず伝えられた響きです。チベット読みの一例：「タヤタ オム ベカンゼ ベカンゼ マハ ベカンゼ ラザ サムドガテ ソハ」。仏教の読みでは「薬」はまず貪・瞋・痴の三毒を指し、臨床の治療ではありません。長い陀羅尼・異読・唱え方は真言の記事。経文の引用は引用ページ。
儀礼の枠組み（伝統が述べること）
経典と寺院は、次のような場で薬師の実践を語ります。いずれも信心・浄化の文脈であり、医療行為ではありません。
- 病と苦しみ：病人のための読経・法要（チベットのプージャ、日本の薬師信仰など）
- 臨終と死後：いくつかのチベット系では、死後四十九日のあいだ薬師の法要が伴うことがあります。象徴的な移行の期間であり、医療の儀式ではありません
- 動物を含む生きもの：名号や真言を聞くことを、すべての生きものへの慈しみとして位置づける読み
- 日常の願いと仏道：経の誓願は恐れ・欠乏・正しい行いにも触れ、日々の修行でも広く用いられます
短い実践の流れ：準備、帰依、青い身の観想、数珠での真言、回向。日々の実践、仏壇、サービス。Lapisは治癒を売りません。医療の代わりではない。
薬師如来の人々
薬師如来は特定の人々に属しているわけではありません。彼の伝統はインド北西部で生まれ、その後、非常に異なる言語を話す僧侶、商人、翻訳者によって何世紀にもわたって伝わりました。情報源とともに彼らの人物像を紹介します。
1. 彼はどこから来たのですか?
彼の経典のサンスクリット語写本は、インドと中央アジアの交差点である古代ガンダーラ近くの現在のパキスタン北部にあるギルギット写本（1931年発見）の一つである。[a]。そこから、仏教はシルクロードをたどり、ホータン、クチャ、ソグドの都市、そして中国、韓国、日本、チベット、モンゴル、ネパールへと伝わりました。[b].
2. 言語族
| 言語家族 | 言語 | 役割 |
|---|---|---|
| インド・アーリア語族 | サンスクリット語、ガンダーリー語 | 原文 |
| イランの言語 | コータン語、ソグド語 | シルクロード |
| トカラ語 | トチャリアン A および B (クチャ、トルファン) | タリム盆地の仏教 |
| シナ・チベット語 | 中国語、チベット語、ネワール語 | 主な翻訳、生活実践 |
| 韓国語 | 韓国語 | 薬師如来（薬師ヨレ）の礼拝 |
| 日本語 | 日本語 | 薬師如来を祀る |
| モンゴル語 | モンゴル語 | 薬師仏陀（オトク・マンラー） |
サンスクリット語とガンダーリー語はインド・アーリア語です[c]。コータン語とソグド語はイランの言語であり、中央アジアの商人や仏教徒によって話されています。[d]。クチャ語とトルファン語で話されるトカラ語は、インド・ヨーロッパ語の別の支流です。残っている文書の多くは仏教のものです[e]。中国語、チベット語、ネワール語（ネパール）は中国・チベット語です。韓国人、日本人、モンゴル人は他の 3 つの家族に属します[f].
古代のDNA研究は、南アジアと中央アジアが古くから繰り返される集団間の混合によって形成されたことを示しています[g]。タリム盆地のクチャとホータン地域のミイラは、主に非常に古い地元住民の子孫です。[h]。チベット人は高地での生活に役立つEPAS1遺伝子の変異体を持っている[i]。現代日本人の祖先は3つの主要な古代起源に由来する[j].
重要： 言語、文化、信仰は遺伝子によって受け継がれるわけではありません。人間の「人種」は信頼できる生物学的カテゴリーではない[k]。薬師如来の伝統は、教え、経典、実践を通じて受け継がれており、誰でもそれに入ることができます。
4. 服装
僧侶はカーシャヤという、もともとは布の継ぎ目を縫い合わせて作られたローブを着ています。色や形は国によって異なります。東南アジアでは黄土色やサフラン色、チベットやモンゴルではえびき色や黄色、中国、韓国、日本では灰色、茶色、黒になり、袈裟の上に着る袈裟になります。[l]。信徒は地元の衣装を着続ける：チベットのチュバ、モンゴルの鹿、韓国の韓服、日本の着物[m].
5. 習慣と習慣
- チベットとモンゴル： 彼はチベット医学（ソーワ・リグパ）と関係がある。 1720 年頃、摂政デジ サンゲ ギャツォの有名な医学画には、「医学仏陀の心の装飾」というタイトルが付けられています。[n].
- 中国： 人々は健康と長寿を願って彼の経文と彼の名前を唱えます。[b].
- 日本： 薬師寺 (奈良) は 680 年に天武天皇により、皇后である後の持統天皇の回復を目的として勧請されました。[o]。毎月8日は縁日（えんにち）[p].
- ネパール: ネワール仏教はヴァジュラーチャーリヤ僧侶によって伝承されたサンスクリット語で儀式を行っている[q].
- 美術： 彼はどこでもラピスラズリのように青く、薬入れを持ち、しばしば癒しの植物（ミロバラン）を持っています。[b].
6. 幸運のしるしであるスヴァスティカ
サンスクリット語の「スヴァスティカ」の語源は スヴァスティ、「幸福、幸運」[r]。これは非常に古くからある記号であり、ヒンズー教、仏教、ジャイナ教で神聖なものです。[s]。仏教では、それは幸運のしるしであり、しばしば仏像や寺院をマークします。[s].
- 中国： 「卍」と読みます wàn、「万」は長寿と終わりのない幸福を表します。[r].
- 日本： 卍 (卍);地図では仏教寺院を示しています[r].
- チベット： ユンドルン永遠のしるし、ボン教でも重要[r].
- 韓国とモンゴル： マンジャ 韓国語で、 カス モンゴル語で[r].
特にスヴァスティカと薬師仏を結びつける本格的な情報源は見つかりませんでした。それは仏教全体に共有されるしるしです。
この章の出典
- Gilgit manuscripts — Wikipedia · Birnbaum, The Healing Buddha
- Bhaisajyaguru — Wikipedia · R. Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
- Indo-Aryan languages — Britannica · Gāndhārī — Wikipedia
- Khotanese · Sogdian — Wikipedia
- Tocharian languages — Wikipedia
- Glottolog, language families · Sino-Tibetan — Wikipedia
- Narasimhan et al., “The formation of human populations in South and Central Asia”, Science 2019 — doi
- Zhang et al., “The Bronze Age origins of the Tarim Basin mummies”, Nature 2021 — doi
- Huerta-Sánchez et al., “Altitude adaptation in Tibetans caused by introgression of Denisovan-like DNA”, Nature 2014 — doi
- Cooke et al., “Ancient genomics reveals tripartite origins of Japanese populations”, Science Advances 2021 — doi
- Statement on race and racism, American Association of Biological Anthropologists (2019)
- Kāṣāya — Wikipedia
- Chuba · Deel · Hanbok · Kimono — Wikipedia
- Four Tantras · Tibetan medicine — Wikipedia
- Yakushi-ji — Wikipedia
- 縁日 (ennichi) — Wikipedia JA
- Newar Buddhism — Wikipedia
- Swastika — Wikipedia
- Swastika — Britannica
出典
- 『薬師経』玄奘訳（650年）— 大正蔵450（漢籍電子文献）
- 『七仏薬師経』義浄訳（707年）— 大正蔵451（漢籍電子文献）
- Raoul Birnbaum, The Healing Buddha（1979/1989）— 信仰史の研究書
- 薬師如来（日本語版百科） · 英語版の概説
- 本サイト内：経典の引用 · 年表 · 知見
- Taishō 449 — CBETA
- Taishō 1331 (灌頂經, ch. 12) — CBETA
- 84000 — Toh 504
- 84000 — Toh 503
- Raoul Birnbaum, The Healing Buddha — Open Library