チベットのほとんどの僧院では、薬師如来の礼拝堂に祀られているのは一人ではなく八人の仏です。中央に大きな青い仏、その周りに七人の仏。この組は、経典の一つの版に由来します。
義浄の訳にある七仏
義浄が707年に訳した版は、一人ではなく七人の薬師仏を語ります。それぞれの仏に名前、浄土、固有の誓願があります。もっともよく知られる薬師如来は、その並びの七番目です。チベットでは、テキストの読みから八人の組が生まれました。歴史上の仏である釈迦牟尼を八番目として加えたり、薬師如来を中央に置いて七人の仲間を周りに配したりします。
名前
この伝統の一覧によると、七人の仏の名は次のとおりです(サンスクリット語。綴りは版や翻訳によって異なります)。
- スパリキールティタナーマシュリー(「名が完全に誉れ高い者」)、
- スヴァラゴーシャラージャ(「妙なる声の王」)、
- スヴァルナバドラヴィマララトナ(「金のように善い清らかな宝」)、
- アショーコッタマシュリー(「苦悩のない最上の栄光」)、
- ダルマキールティサーガラゴーシャ(「法の名声の海の声」)、
- アビジュニャーラージャ(「神通の王」)、
- バイシャジヤグル・ヴァイドゥーリヤ・プラバー・ラージャ(「瑠璃の光の王、薬の師」)。
チベット語、モンゴル語、中国語、日本語の名はそれぞれ異なり、しばしばもっと長くなります。タンカを購入するときは、その絵がどの一覧に従っているか尋ねてみると役立つことがあります。
絵のなかでの見分け方
チベットでは、同じ姿勢で、蓮の玉座に座り、施しか瞑想の印を結んだ手で描かれることが多いです。見分けるポイントは色と持ちもので、一覧や工房によって異なります。サンゲ・メンラはいつもその青で見分けられます。構図によっては、八人が彼を中心に円形に並びます。
八人の実践
いくつかのチベットの僧院では、薬師仏の名が集団の儀式で唱えられます。日本では「七仏薬師」と呼ばれます。これらの実践は記憶と信心の行いであり、医学的な約束ではありません。
どこで見られるか
出典
『七仏薬師経』(義浄訳、大正蔵451)、Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)。名前とその順序は、出典によって異なります。
色と印相（目安であり唯一ではない）
チベットの工房によって異なります。近代の成就法・タンカでよく見る目安：メンラは瑠璃の青（鉢／訶梨勒）、他の仏は金・黄・淡い紅・珊瑚色などで、施与・説法・定の印。絵がどの系譜に従うかは必ず確認してください。名号と順序は義浄・チベット本・寺院の案内で揺れます。
儀礼の枠
プージャでは、系列の各仏の名を唱え（祭壇に向かって左から右へ、などの場合あり）、誓願の成就を願うことがあります。信心の読みであり、診断ではありません。真言 · 実践。
追加の出典
- 大正蔵451（義浄・漢籍電子文献）
- Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
- 薬師如来（百科） · 引用
カタログ : 仏画（タンカ）
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