Ang Buddha ng Medisina: kasaysayan at ikonograpiya

Ipinapakita ng ikonograpiya ang isang Buddha na ang katawan ay kumikinang na parang asul na bato, nakaupo sa isang lotus at may hawak na mangkok. Wala siya sa pinakaunang mga tekstong Budista: lumitaw siya kalaunan, sa Dakilang Sasakyan (Mahāyāna), bilang pigurang nakatuon sa pagpapagaan ng pagdurusa. Ang kanyang pangalang Sanskrit, Bhaiṣajyaguru, ay nangangahulugang “guro ng mga lunas”; ang buo niyang pangalan, Bhaiṣajyaguru-vaiḍūrya-prabhā-rāja, ay “hari ng liwanag ng lapis lazuli, guro ng mga lunas”.

Isang tekstong natagpuan sa Himalaya

Ang kanyang pangunahing teksto, ang Sutra ng Buddha ng Medisina, ay hindi lamang sa salin nakaligtas. Isang manuskritong Sanskrit sa balat ng birch, kinopya noong mga ika-6–7 siglo, ang natagpuan noong 1931 malapit sa Gilgit, sa kasalukuyang Pakistan, kasama ng iba pang tekstong Budista; inedit ito ni Nalinaksha Dutt noong 1939. Ito ang pinakadirektang patunay na naglalakbay na ang pagsamba sa mga daan ng Gitnang Asya. Ilang ulit pang isinalin ang sutra sa Tsino, lalo na ni Xuanzang noong 650 at ni Yijing noong 707, at bahagi rin ito ng tradisyong Tibetano. Nasa artikulo tungkol sa sutra ang mga detalye.

Paano siya makikilala

• Isang katawang malalim na asul, na inihahambing ng sutra sa lapis lazuli (vaiḍūrya). Sa ilang larawan, lalo na sa Tsina at Hapon, ginintuan ang katawan.
• Nakaupo sa meditasyon, nakakrus ang mga binti, sa isang lotus.
• Sa kaliwang kamay, nakapatong sa kandungan, isang mangkok ng limos o lalagyan ng gamot: ang mangkok ng nektar.
• Sa kanang kamay, nakababa sa kilos ng pagbibigay, madalas ay sanga ng myrobalan (arura), isang bunga sa mga parmakopeya ng Asya.
• Asul na buhok, umbok sa tuktok ng ulo (uṣṇīṣa) at balabal ng monghe.

Iisang Buddha, maraming mukha

Sa Tibet, ipinipinta si Sangye Menla sa matinding asul, napapalibutan ng pito pang Buddha ng Medisina sa mga komposisyong “pangkat ng walo”. Sa Tsina, nasa pangunahing bulwagan ng mga templo si Yaoshi Fo, madalas sa isang triad kasama sina Śākyamuni at Amitābha. Sa Hapon, madalas may hawak si Yakushi Nyorai na maliit na lalagyan ng gamot sa kaliwang kamay; sinasamahan siya ng dalawang bodhisattva, sina Nikkō (liwanag ng araw) at Gakkō (liwanag ng buwan), at binabantayan ng labindalawang makalangit na heneral. Sa Korea, siya si Yaksa Yeorae; sa Vietnam, si Phật Dược Sư. Sinusundan ng artikulong Paglalakbay sa mga bansa ang paglaganap na ito nang hakbang-hakbang.

Ang dalawang kasama at ang kanilang mga alagad

Binabanggit ng sutra ang dalawang pangunahing bodhisattva: ang Liwanag ng Araw at Liwanag ng Buwan. Sa Tsina sila ay Riguang at Yueguang, sa Hapon Nikkō at Gakkō, sa Tibet Sūryaprabha at Candraprabha (isinusulat din sa mga katalogong Ingles bilang Suryabhaskara at Chandrabhaskara). Bumubuo ang Buddha ng Panggagamot at ang dalawa ng isang tatluhan: ganito nakaayos ang malalaking tansong imahen sa Yakushi-ji sa Nara. Sa palibot ng tatluhan ay madalas ang labindalawang heneral na yakṣa na nagtatanggol sa sutra, at minsan ang pito o walong Buddha ng Panggagamot.

Ang maṇḍala ng limampu’t isang pigura

Bumuo ang Budismong Tibetano ng buong maṇḍala ng Buddha ng Panggagamot. Bumibilang ang mga mananaliksik ng sining ng Himalaya ng limampu’t isang pigura rito: sa gitna ang Buddha ng Panggagamot (sa ilang bersiyon si Prajñāpāramitā), sa panloob na bilog ang walong Buddha (pitong Buddha ng Panggagamot at si Śākyamuni), saka ang labing-anim na bodhisattva, ang mga tagapagtanggol ng sampung direksiyon, ang labindalawang heneral at ang apat na haring tagabantay. Maaaring ipinta ang maṇḍala sa iisang thangka o bilang serye na may isang pigura bawat larawan; may mga seryeng burda rin sa Tsina. Ang labindalawang heneral sa panlabas na bilog ay minsang napagkakamalan ng mga katalogo na mga diyos ng kayamanan (Jambhala o Kubera).

Ang ayos ng mga kamay

• Sa Tibet: nakapatong sa tuhod ang kanang kamay, nakaharap palabas ang palad sa kumpas ng pagbibigay (varada), at may hawak na sanga ng arura (Terminalia chebula); nasa kandungan ang kaliwang kamay na may hawak na mangkok ng amṛta. Itinuturing ng mga tekstong medikal ng Tibet ang arura na isa sa pinakamahalagang gamot sa kanilang parmakopeya.
• Sa Tsina: makikita ang parehong ayos, pati ang Buddha ng Panggagamot na may hawak na stupa o hiyas, at mga larawang may tungkod ng monghe. Sa pangunahing bulwagan, madalas siyang isa sa “tatlong Buddha”: si Śākyamuni sa gitna, si Amitābha sa kabilang panig.
• Sa Hapon: nasa kumpas ng kawalang-takot ang kanang kamay, at nasa kumpas ng pagbibigay ang kaliwa na may hawak na maliit na banga ng gamot (yakko). Walang banga ang pinakamatatandang imahen, gaya ng sa Yakushi-ji at Tōshōdai-ji: lumaganap lamang ang banga matapos dumating ang mga tekstong ritwal na iniuugnay kay Amoghavajra.

Ilang palatandaan sa kasaysayan ng sining

• Gilgit (ika-6 hanggang ika-7 siglo): pinatunayan ng mga manuskritong Sanskrit na natagpuan noong 1931 na kumalat ang sutra sa Gitnang Asya; tingnan ang pagkatuklas sa Gilgit.
• Dunhuang: maraming mural sa mga kuweba ng Mogao mula sa panahon ng Sui at Tang ang naglalarawan ng sutra, ng dalisay na lupain, ng labindalawang panata at ng mga eksena ng siyam na maagang kamatayan.
• Hapon, ika-7 hanggang ika-8 siglo: ipinapakita ng imahen sa Gintong Bulwagan ng Hōryū-ji at ng tatluhan sa Yakushi-ji kung gaano pinahalagahan ng korte ang debosyon sa Buddha ng Panggagamot; tingnan ang inskripsiyon ng Hōryū-ji.
• Khara-Khoto (ika-12 hanggang ika-13 siglo): pinagsasama ng mga pintang Tangut, na ngayon ay nasa Museo ng Hermitage, ang istilong Tsino at Tibetano; tingnan ang Khara-Khoto.
• Tibet, huling bahagi ng ika-17 siglo: nagsisimula sa pigura ng Buddha ng Panggagamot ang serye ng mga pintang medikal na ipinagawa ng rehenteng si Sangye Gyatso; tingnan ang Desi Sangye Gyatso.

Mga kulay at materyales

Mula sa lapis lazuli ang asul na kulay ng katawan ng Buddha sa sutra, ngunit gumamit ang mga pintor sa iba’t ibang panahon ng azurite, dinurog na lapis lazuli o ibang pigment. Karamihan ng tansong imahen sa Tsina, Hapon at Korea ay ginintuan, o nagpapakita ng madilim na metal gaya sa Yakushi-ji. Sa Korea, maraming imahen mula sa panahon ng Pinag-isang Silla ang may hawak na banga ng gamot sa kaliwang kamay. Tungkol sa mga materyales at pigment, tingnan ang artikulo tungkol sa thangka.

Huwag pagkamalian

May ilang pigurang kahawig ng Buddha ng Panggagamot. Asul din si Akṣobhya at iniuugnay sa silangan, ngunit dumadampi sa lupa ang kaniyang kanang kamay at walang hawak na mangkok ng gamot. Bodhisattva, hindi Buddha, si Bhaiṣajyarāja sa Sutra ng Lotus. Minsang napaghahalo ng mga katalogo ng museo ang mga pigurang ito; tingnan ang artikulo tungkol kay Bhaiṣajyarāja.

Pagbasa ng thangka ng Buddha ng Panggagamot, hakbang-hakbang

• Magsimula sa gitna: nakaupo nang nakaekis ang paa ang asul na Buddha, nakadamit-monghe. Tingnan ang mga kamay: nagbibigay ang kanan (palad palabas, kadalasang may sanga ng arura), may hawak na mangkok ang kaliwa.
• Saka ang dalawang pigurang nakatayo o nakaupo sa magkabilang gilid: ang mga bodhisattva ng Liwanag ng Araw at Liwanag ng Buwan, madalas makilala sa bilog ng araw at gasuklay na buwan.
• Sa palibot at sa itaas: ang anim pang Buddha ng Panggagamot, bawat isa ay may sariling kulay ng katawan at kumpas, minsan kasama si Śākyamuni.
• Maraming larawan ang may mga guro ng angkan sa itaas at mga tagapagtanggol sa ibaba, kasama ang labindalawang heneral, at minsan ang nag-abuloy na nagpagawa ng larawan.
• Sa likod ng mga lumang thangka ay maaaring may mantra ng pagtatalaga na nakasulat sa titik Tibetano. Kung mayroon, ginamit ang larawan sa praktika.

Pitong Buddha sa aureola sa Hapon

Sa Hapon, madalas may anim o pitong maliliit at magkakasinlaking nakaupong Buddha sa aureola ng mga imahen ni Yakushi. Kinakatawan nila ang pitong Buddha ng Panggagamot sa bersiyon ni Yijing, na itinuturing na si Yakushi at ang kaniyang mga emanasyon. Kapag nawala o napalitan ang mga kamay o ang banga ng gamot, nakatutulong ang detalyeng ito upang makilala ang imahen ni Yakushi.

Mga karaniwang maling akala

• Hindi patunay ang asul na katawan na lapis lazuli ang ginamit: maraming asul ay azurite o mas bagong sintetikong pigment.
• Hindi makasaysayang tao ang Buddha ng Panggagamot: siya ay Buddha na inilalarawan sa mga sutrang Mahāyāna.
• Sinasabi ng tradisyong Tibetano na itinuro ng isang emanasyon ng Buddha ng Panggagamot ang Apat na Tantra ng medisina sa “Tanaduk”; balangkas ito ng aral, hindi petsang pangkasaysayan. Tingnan ang Apat na Tantra.

Tatlong likhang dapat makita nang personal

• Kuweba 220 ng Mogao, Dunhuang: ipininta ang hilagang pader noong dekada 640, at inilalarawan nito ang dalisay na lupain ng Buddha ng Panggagamot na may pitong nakatayong Buddha, mga musikero at mananayaw; isa sa pinakamatatandang malaking larawan ng dalisay na lupaing ito na natitira sa Tsina.
• Pambansang Museo ng Gyeongju (Korea): nakatayong Buddha ng Panggagamot na yari sa ginintuang tanso mula sa Baengnyulsa, ika-8 siglo (Pinag-isang Silla), pambansang kayamanan. Nawala ang dalawang kamay, na nagpapakita kung gaano kahirap pangalanan ang isang imahen kapag wala ang mga hawak nito.
• Yakushi-ji, Nara: ang tansong tatluhan sa Gintong Bulwagan, kasama sina Nikkō at Gakkō, ay isa sa mga obra maestra ng paghuhulma ng metal sa Silangang Asya. Ipinapaalala ng palamuti ng patungan ng pangunahing imahen ang mga ruta ng kalakalan na nag-uugnay sa Hapon, Tsina at Gitnang Asya.

Sa Mongolia, nananatiling huwaran ng istilo ang mga ginintuang tanso ng eskultor na si Zanabazar (1635–1723) at ng kaniyang paaralan; tingnan ang paaralan ni Zanabazar.

Para sa higit pa

Malinaw na makikita ang mga pagkakaibang ito sa mga estatwa at thangka sa katalogo. Nasa seksiyong mga aklat ang sutra at ang mga komentaryo nito. Ang mga lumang pinta sa site na ito (Tibetanong thangka, pinta mula Khara-Khoto, Tsinong mural ng panahong Yuan, Haponesang scroll ng panahong Kamakura) ay pawang mula sa mga koleksiyon ng museo, at nasa legal na paunawa ang mga kredito.

Mga sanggunian

1. Himalayan Art Resources, Medicine Buddha
2. Himalayan Art Resources, ikonograpiya ng Buddha ng Panggagamot
3. Wikipedia sa wikang Hapones, 薬師如来
4. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
5. Akademya ng Dunhuang

Tingnan ang buong katalogo

Libre ang Lapis at walang patalastas. Maaari mong suportahan ang pagpapanatili nito.