ဆေးဘုရား ဘေသဇ္ဇဂုရု၏ သမိုင်းနှင့် ပုံတော်လက္ခဏာ
ဆေးဘုရားသည် မည်သည့်နေရာမှ ပေါ်ပေါက်လာသနည်း၊ မည်သို့ မှတ်သားရမည်နည်း၊ ဓလေ့တစ်ခုစီက မည်သို့ ပုံဖော်ကြသနည်း။
ဆေးဘုရား၊ သက္ကတဘာသာဖြင့် ဘေသဇ္ဇဂုရု (Bhaiṣajyaguru) သည် မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။ အဓိကကျမ်းဖြစ်သော ဆေးဘုရားသုတ်ကို အိန္ဒိယတွင် ကတည်းက သိရှိခဲ့ကြပြီး ယနေ့ ပါကစ္စတန်နိုင်ငံရှိ ဂီလ်ဂစ်တွင် သက္ကတလက်ရေးမူ အပိုင်းအစများ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤသုတ်ကို တရုတ်ဘာသာသို့ အကြိမ်ကြိမ် ပြန်ဆိုခဲ့ရာ အထင်ရှားဆုံးမှာ အေဒီ ၆၅၀ တွင် ရှွမ်ကျန်း၏ ဘာသာပြန်နှင့် ရှစ်ရာစုအစတွင် ယီကျင်၏ ဘာသာပြန် ဖြစ်သည်။
မှတ်သားပုံ
- ကျမ်းများက ဝေဠုရိယကျောက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်သော နက်ရှိုင်းသည့် အပြာရောင် ကိုယ်တော်။
- သမာဓိဟန်ဖြင့် ထက်ဝယ်ဖွဲ့ ထိုင်တော်မူခြင်း။
- ပေါင်ပေါ်တင်ထားသော လက်ဝဲတော်တွင် ဆေးသပိတ် သို့မဟုတ် ဆေးအိုး။
- အောက်သို့ မှောက်ထားသော ဆုပေးလက်ဟန်ရှိ လက်ယာတော်တွင် များသောအားဖြင့် ဖန်ခါးသီးကိုင်း ကိုင်ထားပြီး ၎င်းသည် အာရှ၏ ရိုးရာဆေးကျမ်း အများစုတွင် တွေ့ရသော အသီးဖြစ်သည်။
ဓလေ့တစ်ခုစီ၏ ပုံသဏ္ဌာန်
တိဗက်တွင် ဆန်ဂျေမန်လာကို အခြား ဆေးဘုရား ခုနစ်ဆူနှင့်အတူ ရေးဆွဲပြီး ဆေးဘုရား ရှစ်ဆူအဖွဲ့ ဖြစ်စေလေ့ရှိသည်။ တရုတ်တွင် ကျောင်း၏ အဓိကဆောင်၌ ဂေါတမဘုရား၊ အမိတာဘဘုရားတို့နှင့် ယှဉ်၍ ပူဇော်ထားလေ့ရှိသည်။ ဂျပန်တွင် ယာကုရှိ နျိုရိုင်သည် လက်ဝဲတော်၌ ဆေးအိုးငယ်ကို ကိုင်ကာ လက်ယာတော်ကို မြှောက်ထားပြီး နိက္ကိုနှင့် ဂက္ကို ဗောဓိသတ်တို့ ခြံရံကာ နတ်စစ်သူကြီး ဆယ့်နှစ်ပါးက စောင့်ရှောက်လေ့ရှိသည်။
အနီးကပ် ဗောဓိသတ်နှစ်ပါး
သုတ်တော်တွင် အဓိက ဗောဓိသတ် နှစ်ပါးကို ဖော်ပြထားသည်: နေရောင်ခြည် (Sūryaprabha) နှင့် လရောင်ခြည် (Candraprabha)။ ဆေးဘုရားနှင့် ဤနှစ်ပါးတို့သည် သုံးပါးတွဲ ဖြစ်သည်: ယာကူရှီဂျိ (နာရာ) ရှိ ကြေးဆင်းတုကြီးများကို ဤပုံစံအတိုင်း ထားရှိသည်။ သုံးပါးတွဲ၏ ပတ်လည်တွင် သုတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သော ဗိုလ်ချုပ် ဆယ့်နှစ်ဦး မကြာခဏ ရှိသည်။
မုဒြာများ
- တိဗက်တွင်: လက်ယာလက်ကို ဒူးပေါ်တွင် လက်ဖဝါးအပြင်ဘက်လှည့်၍ ဆုပေးမုဒြာ (varada) ဖြင့် ဖန်ခါး (arura, Terminalia chebula) ကိုင်းကို ကိုင်ထားပြီး လက်ဝဲလက်ဖြင့် ပေါင်ပေါ်တွင် အမြိုက်ဆေးခွက်ကို ကိုင်ထားသည်။ တိဗက်ဆေးကျမ်းများက ဖန်ခါးကို အရေးကြီးဆုံး ဆေးဝါးတစ်မျိုးအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။
- တရုတ်တွင်: ဤဟန်ပုံနှင့်အတူ စေတီ သို့မဟုတ် ပတ္တမြားကို ကိုင်ထားသော ဆင်းတုများလည်း ရှိသည်။ ဆောင်ကြီးများတွင် “ဘုရားသုံးဆူ” ထဲမှ တစ်ဆူ ဖြစ်တတ်သည်: အလယ်တွင် ဂေါတမ၊ အခြားဘက်တွင် အမိတာဘ။
- ဂျပန်တွင်: လက်ယာလက်က ဘေးမဲ့မုဒြာ၊ လက်ဝဲလက်က ဆေးအိုးငယ်ကို ကိုင်ထားသည်။ ယာကူရှီဂျိကဲ့သို့ အဟောင်းဆုံး ဆင်းတုများတွင် ဆေးအိုး မပါပါ။
အနုပညာသမိုင်း မှတ်တိုင်များ
- ဂီလ်ဂစ် (ရာစု 6–7): 1931 တွင် တွေ့ရှိသော သက္ကတ လက်ရေးမူများက သုတ်တော်သည် အာရှအလယ်ပိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့ခဲ့ကြောင်း ပြသည်။
- တွန်ဟွမ်: မိုကောင်ဂူများတွင် ဆေးဘုရား သုတ်တော်ကို သရုပ်ဖော်ထားသော နံရံဆေးရေးပန်းချီ အများအပြား ရှိသည်။
- ဂျပန်၊ ရာစု 7–8: ဟိုရျူးဂျိနှင့် ယာကူရှီဂျိ ဆင်းတုများက နန်းတော်က ဤကိုးကွယ်မှုကို အလေးထားခဲ့ကြောင်း ပြသည်။
- တိဗက်၊ ရာစု 17 နှောင်းပိုင်း: ဆန်ဂျေ ဂျာဆို ရေးဆွဲစေခဲ့သော ဆေးပညာ ပန်းချီစီးရီးသည် ဆေးဘုရား ပုံဖြင့် စတင်သည်။
အရောင်နှင့် ပစ္စည်း
သုတ်တော်ပါ ဘုရားကိုယ်တော်၏ အပြာရောင်သည် ဝေဠုရိယ ကျောက်မှ လာသည်၊ သို့သော် ပန်းချီဆရာများက အဇူရိုက်၊ ကြိတ်ထားသော လာပစ်စ် လာဇူလီ သို့မဟုတ် အခြားဆိုးဆေးများကို သုံးကြသည်။ လာပစ်စ် လာဇူလီ ဆောင်းပါး ကို ကြည့်ပါ။
မရောထွေးပါနှင့်
အက္ခောဘျ ဘုရားသည်လည်း အပြာရောင်ဖြစ်ပြီး အရှေ့အရပ်နှင့် ဆက်စပ်သည်၊ သို့သော် လက်ယာလက်ဖြင့် မြေကို ထိထားပြီး ဆေးခွက် မကိုင်ပါ။
ထပ်မံသိရှိရန်
ဤကွာခြားချက်များကို ကတ်တလောက်ရှိ ရုပ်ထုများ နှင့် ထန်ကာ တွင် ရှင်းလင်းစွာ မြင်နိုင်သည်။ သုတ်နှင့် အဖွင့်ကျမ်းများကို စာအုပ်များ ကဏ္ဍတွင် တွေ့နိုင်သည်။
ကိုးကားချက်
- Himalayan Art Resources, Medicine Buddha
- ဂျပန် ဝီကီပီးဒီးယား, 薬師如来
- Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
- တွန်ဟွမ် အကယ်ဒမီ
Lapis သည် အခမဲ့ဖြစ်ပြီး ကြော်ငြာမရှိပါ။ ထိန်းသိမ်းစရိတ်ကို ကူညီပံ့ပိုးနိုင်ပါသည်။