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Arqueologia e história da arte: Dunhuang, Nara, iconografia

Caverna 220 de Mogao (642), pinturas da caverna 17, a tríade do Yakushi-ji: obras datadas e debates de datação.

O que dizem os historiadores, com os pontos ainda debatidos.

Mural chinês
Mural chinês · ~1319 · The Metropolitan Museum of Art

O que dizem as fontes

  • Na caverna 220 de Mogao, em Dunhuang, a parede norte traz uma grande composição dos sete Budas da Medicina de pé, com bodisatvas, generais, lâmpadas e dançarinos. Inscrições a tinta do 16.º ano da era Zhenguan (642) datam a pintura; a caverna foi financiada pela família Zhai.

    Fontes 1 2 3

  • A caverna 17 de Mogao (a «biblioteca» selada) forneceu a Aurel Stein pinturas em seda do Buda da Medicina, hoje no British Museum, entre elas um grande «Paraíso de Bhaiṣajyaguru» (1919,0101,0.32) e uma imagem do Buda segurando uma tigela (1919,0101,0.27, fim do século IX–início do X).

    Fontes 4 5 6

  • O grande Paraíso de Bhaiṣajyaguru tem inscrições chinesas e tibetanas que o datam de 836; o International Dunhuang Programme observa que pode ter sido feito mais tarde.

    Fontes 6 4

  • Dois grandes murais do Buda da Medicina vêm do mosteiro de Guangsheng (Hongtong, Shanxi): um, do período Yuan (c. 1319), está exposto no Metropolitan Museum de Nova Iorque; o outro, do período Ming (c. 1476), pertence ao Penn Museum de Filadélfia, onde está em conservação e não é exposto.

    Fontes 7 8 9

  • O Yakushi-ji foi prometido pelo imperador Tenmu em 680 pela cura da imperatriz e transferido de Fujiwara-kyō para Nara (Heijō-kyō) por volta de 718. Faz parte dos «Monumentos históricos da antiga Nara» (UNESCO).

    Fontes 10 11

  • A tríade de bronze dourado do pavilhão dourado do Yakushi-ji foi fundida em Fujiwara-kyō no fim do século VII e levada para Nara, ou refundida em Nara depois de 718? É um dos grandes debates da história da arte japonesa; a JAANUS a data de «fim do século VII ou 718».

    Fontes 12 13 10

  • No Japão, o atributo característico de Yakushi é o pote de remédios na mão esquerda; ele não é descrito nos sūtras, e as primeiras imagens japonesas mal se distinguem das de Shaka (Śākyamuni).

    Fontes 12

  • Na arte tibetana e himalaia, ele costuma ser azul, sentado, com uma tigela na mão esquerda e um ramo de mirobálano na direita.

    Fontes 14

Estátua japonesa
Estátua japonesa · 1888 · Shin-Yakushi-ji · Ogawa Kazumasa

Fontes

  1. Dunhuang Academy (敦煌研究院), 莫高窟第220窟. www.dha.ac.cn
  2. University of Washington Dunhuang Project, “Mogao Cave 220 Overview”. www.dunhuang.ds.lib.uw.edu
  3. UNESCO World Heritage Centre, “Mogao Caves”. whc.unesco.org
  4. British Museum, 1919,0101,0.32, Paradise of Bhaiṣajyaguru, ink and colour on silk, Cave 17, Dunhuang. www.britishmuseum.org
  5. British Museum, 1919,0101,0.27, painting of Bhaiṣajyaguru holding a bowl, late 9th–early 10th century. www.britishmuseum.org
  6. International Dunhuang Programme (British Library), “Shaping the Stein collection’s Dunhuang corpus (2)”. idp.bl.uk
  7. The Metropolitan Museum of Art, “Buddha of Medicine Bhaishajyaguru (Yaoshi fo)”, 65.29.2. www.metmuseum.org
  8. Penn Museum, “Mural Painting”, C688. collections.penn.museum
  9. Penn Museum, “Preserving Buddhist Murals”. www.penn.museum
  10. Yakushi-ji (official site), “Yakushiji Digital Picture Scroll”. www.yakushiji.or.jp
  11. UNESCO World Heritage Centre, “Historic Monuments of Ancient Nara”. whc.unesco.org
  12. JAANUS (Japanese Architecture and Art Net Users System), entry “Yakushi”. www.aisf.or.jp
  13. CiNii Research, “On the creation and transfer of the Yakushi Triad at Yakushiji”. cir.nii.ac.jp
  14. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha, Shambhala, 1979 (rev. 1989). (livro)

Links verificados em 15 de outubro de 2026.

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