Citations sur le Bouddha de la médecine : sūtras et témoins
Les paroles prêtées au Bouddha de la médecine dans les sūtras, puis ce qu’en disent inscriptions, chroniques et musées. Chaque citation renvoie à sa source exacte.
Sūtras
Les paroles que le sūtra prête au Bouddha de la médecine et à son entourage. Texte original, puis traduction.
Les douze grands vœux
Les douze vœux dans la traduction chinoise de Xuanzang (650), Taishō T14 n0450, p. 405a07–b26. Pour chaque vœu : l’original chinois, puis une paraphrase fidèle de Lapis. Ce sont des aspirations religieuses.
Vœu 1. Une lumière qui éclaire tout
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
TraductionQue mon corps rayonne et éclaire d’innombrables mondes, et que tous les êtres soient ornés des marques d’un Bouddha.
T14 n0450, p. 405a07–10
Vœu 2. Un corps transparent
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
TraductionQue mon corps soit pur comme le lapis-lazuli, transparent à l’intérieur et à l’extérieur, et que cette lumière dissipe les ténèbres des êtres.
T14 n0450, p. 405a11–14
Vœu 3. Que rien ne manque
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
TraductionQue, par la sagesse et par des moyens infinis, je comble les besoins de tous les êtres, de sorte qu’aucun ne manque de ce qui lui est nécessaire.
T14 n0450, p. 405a15–17
Vœu 4. Vers la bonne voie
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
TraductionQue ceux qui suivent des voies erronées trouvent le chemin de l’Éveil, et que ceux qui avancent dans les véhicules des auditeurs ou des bouddhas pour eux-mêmes soient établis dans le Grand Véhicule.
T14 n0450, p. 405a18–20
Vœu 5. Une conduite pure
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
TraductionQue ceux qui ont reçu des préceptes et les ont rompus puissent retrouver la pureté et ne pas tomber dans les mauvaises destinées, lorsqu’ils entendent mon nom.
T14 n0450, p. 405a21–24
Vœu 6. Un corps accompli
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。
TraductionQue ceux dont le corps est marqué par la laideur, la cécité, la surdité, l’infirmité ou la maladie incurable soient, en entendant mon nom, dotés de facultés complètes.
T14 n0450, p. 405a25–28
Vœu 7. Un recours pour ceux qui n’en ont pas
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
TraductionQue ceux qui sont atteints de maladie, privés de soutien, de médecin, de foyer et de ressources, soient soulagés en entendant mon nom, jusqu’à atteindre l’Éveil.
T14 n0450, p. 405a29–b04
Vœu 8. Libérer de la condition féminine
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
TraductionQue les femmes accablées par les souffrances de leur condition, et souhaitant s’en libérer, soient affranchies.
T14 n0450, p. 405b05–08
Vœu 9. Libérer des filets de Māra
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
TraductionQue tous les êtres soient délivrés des filets de Māra et des liens des doctrines erronées, et établis dans la juste vue.
T14 n0450, p. 405b09–12
Vœu 10. Libérer des prisons
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
TraductionQue ceux qui sont enchaînés, condamnés ou menacés par le roi soient libérés de la peur et du chagrin, par la force de mes mérites.
T14 n0450, p. 405b13–17
Vœu 11. Une nourriture pour ceux qui ont faim
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
TraductionQue ceux qui souffrent de la faim soient d’abord rassasiés, puis nourris par la saveur du Dharma.
T14 n0450, p. 405b18–21
Vœu 12. Des vêtements pour ceux qui ont froid
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
TraductionQue ceux qui sont pauvres, nus, tourmentés par le froid, les moustiques et la chaleur, reçoivent des vêtements précieux, des parures, des fleurs, de la musique et de quoi se réjouir.
T14 n0450, p. 405b22–26
願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。
身如琉璃，內外清淨無復瑕垢。
身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方。
tadā bodhiprāptasya ca me kāyaḥ anarghavaidūryamaṇir iva antarbahiratyantapariśuddho vimalaprabhāsaṃpannaḥ syāt
may my body be like a precious blue beryl gem—pure inside and out and radiating a stainless light.
TraductionQuand j’atteindrai l’Éveil, que mon corps soit comme le lapis-lazuli, limpide au-dedans comme au-dehors, pur et sans tache.
Le 2ᵉ vœu dans trois traductions chinoises, le sanskrit et une traduction anglaise faite sur le tibétain : toutes comparent le corps au vaiḍūrya (lapis-lazuli ou béryl bleu), pur au-dedans et au-dehors. La traduction suit Xuanzang.
- Xuanzang 玄奘 (650), Taishō T14 n0450, p. 405a11–12
- Dharmagupta 達摩笈多 (616), 佛說藥師如來本願經, Taishō T14 n0449, p. 401c01–02
- Yijing 義淨 (707), 藥師琉璃光七佛本願功德經, Taishō T14 n0451, p. 413a10–11
- Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharājasūtra, ed. P. L. Vaidya, Mahāyānasūtrasaṃgraha I (Darbhanga 1961), p. 165 — GRETIL
- 84000 Translation Team, The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Blessed Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha (Toh 504), from the Tibetan, ch. 1 — © 84000, CC BY-NC-ND
然彼佛土，一向清淨……琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。
TraductionCe pays de Bouddha est entièrement pur… son sol est de lapis-lazuli, des cordons d’or bordent ses chemins, et ses remparts, portes, palais, pavillons, galeries, fenêtres et filets sont faits des sept joyaux.
我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。
TraductionEnsemble, d’un même cœur, jusqu’à la fin de nos vies, nous prenons refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, et nous faisons le vœu de porter tous les êtres et de leur apporter bienfait, prospérité et paix.
Paroles des douze généraux yakṣa, les gardiens souvent représentés autour des statues du Bouddha de la médecine.
南謨薄伽伐帝 鞞殺社寠嚕 薜琉璃鉢喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉𠿒帝 三藐三勃陀也 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶
TraductionHommage au Bienheureux, Maître des remèdes, roi de la lumière de lapis-lazuli, Tathāgata, Arhat, parfaitement éveillé. Ainsi : oṃ, remède, remède, source des remèdes, svāhā.
La formule est une transcription phonétique chinoise d’un texte sanskrit ; la traduction donne le sens généralement admis.
Maîtres et traditions
Préfaces, inscriptions de temples et stèles royales qui citent ou louent le Bouddha de la médecine.
Huiju 慧矩, 616
所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞。
TraductionJe souhaite que le sens profond de ce sūtra soit compris de tous, et que le nom de ce Bouddha soit entendu partout.
Yakushi-ji 薬師寺, c. 730
巍巍蕩蕩薬師如来 大発誓願 廣運慈哀
TraductionHaut et vaste est le Tathāgata Bouddha de la médecine : il a fait de grands vœux et répand au loin sa compassion.
L’inscription rapporte que l’empereur fonda le temple en 680 parce que l’impératrice était malade.
Jayavarman VII, 1186
rāṣṭra-duḥkhaṁ hi bhartṝṇāṁ duḥkhaṁ duḥkhan tu nātmanaḥ
Il souffrait des maladies de ses sujets plus que des siennes : car c’est la douleur publique qui fait la douleur des rois, et non leur propre douleur.
Histoire et art
Chroniques et notices de musées qui rapportent la fabrication de statues et la fondation de temples.
Hōryū-ji 法隆寺
池邊大宮治天下天皇、大御身勞賜時、歳次丙午年、召於大王天皇與太子而誓願賜……将造寺薬師像作仕奉詔。
TraductionL’empereur du palais d’Ikenobe, souffrant, l’année hinoe-uma [586], fit venir la souveraine et le prince héritier, fit un vœu… et ordonna de bâtir un temple et de faire une statue de Yakushi.
L’inscription porte la date de 607 ; beaucoup d’historiens la jugent plus tardive.
Nihon shoki 日本書紀, 720
皇后體不豫。則爲皇后誓願之、初興藥師寺、仍度一百僧。
TraductionL’impératrice tomba malade. [L’empereur] fit alors un vœu pour elle et fonda le Yakushi-ji ; il fit ordonner cent moines.
Shoku Nihongi 続日本紀, 797
又造薬師仏像七躯、高六尺三寸。并写経七巻。
TraductionOn fit aussi sept statues du Bouddha de la médecine, hautes de six shaku trois sun, et l’on copia sept rouleaux d’écritures.
Notice du 20ᵉ jour du 9ᵉ mois de Tenpyō 17 (745), alors que l’empereur Shōmu était malade.
Art Institute of Chicago
he is a manifestation of the metaphor of the Buddha as the master physician who seeks to eliminate suffering and root out the three poisons of desire, aversion, and ignorance.
TraductionIl est la figure de la métaphore du Bouddha comme maître médecin, qui cherche à supprimer la souffrance et à extirper les trois poisons : le désir, l’aversion et l’ignorance.
Cleveland Museum of Art
From the 700s, people in Japan began praying to the Medicine Master Buddha (Yakushi Nyorai) for longevity.
TraductionÀ partir du VIIIᵉ siècle, au Japon, on commença à prier le Bouddha maître de médecine (Yakushi Nyorai) pour la longévité.
84000
Vaiḍūrya may nevertheless have been taken to designate different gems at different times and places, and no single equivalent in English is entirely satisfactory.
TraductionVaiḍūrya a pu désigner des gemmes différentes selon les époques et les lieux, et aucun équivalent en anglais n’est entièrement satisfaisant.
Traductions de Lapis, sauf mention contraire. Les extraits sous droits sont brefs et crédités. Vérifié le 16 octobre 2026.