Citáty o Buddhovi medicíny: sútry a svědectví
Slova, která sútry připisují Buddhovi medicíny, a to, co o něm říkají nápisy, kroniky a muzea. Každý citát odkazuje na přesný pramen.
Sutry
Slova, která sútra přisuzuje Buddhy medicíny a těm kolem něj. Původní text, pak překlad.
Dvanáct velkých slibů
Dvanáct slibů, jak je uvedeno v čínském překladu Xuanzanga (650), Taishō T14 n0450, s. 405a07–b26. Každý slib: Čínský originál, pak věrná parafraze Lapise. To jsou náboženské touhy, ne lékařské sliby.
Slib 1. Světlo, které osvětluje vše
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
PřekladKéž mé tělo září a osvětluje nespočetné světy a kéž jsou všechny bytosti ozdobeny znameními Buddhy.
T14 n0450, p. 405a07–10
Slib 2. Průzračné tělo
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
PřekladKéž je mé tělo čisté jako lapis lazuli, uvnitř i vně průzračné, a kéž toto světlo rozptyluje temnotu bytostí.
T14 n0450, p. 405a11–14
Slib 3. Aby nikomu nic nechybělo
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
PřekladKéž svou nekonečnou moudrostí a prostředky naplním potřeby všech bytostí, aby nikomu nechybělo, co potřebuje.
T14 n0450, p. 405a15–17
Slib 4. K pravé cestě
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
PřekladKéž ti, kdo jdou špatnou cestou, najdou cestu k probuzení, a kéž ti, kdo putují ve vozidle posluchačů nebo osamělých buddhů, jsou upevněni ve Velkém vozidle.
T14 n0450, p. 405a18–20
Slib 5. Čisté chování
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
PřekladKéž ti, kdo přijali mravní pravidla a porušili je, obnoví svou čistotu a nepropadnou špatným údělům, když uslyší mé jméno.
T14 n0450, p. 405a21–24
Slib 6. Celé tělo
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。
PřekladKéž ti, jejichž tělo je poznamenáno ošklivostí, slepotou, hluchotou, postižením či nevyléčitelnou nemocí, obdrží úplné schopnosti, když uslyší mé jméno.
T14 n0450, p. 405a25–28
Slib 7. Útočiště pro ty, kdo nemají nikoho
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
PřekladKéž ti, které sužuje nemoc, bez opory, lékaře, domova či prostředků, najdou úlevu, když uslyší mé jméno, až dosáhnou probuzení.
T14 n0450, p. 405a29–b04
Slib 8. Osvobození od ženského údělu
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
PřekladKéž jsou ženy, které tíží utrpení jejich situace a chtějí se jí zbavit, osvobozeny.
T14 n0450, p. 405b05–08
Slib 9. Osvobození ze sítě Máry
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
PřekladKéž jsou všechny bytosti osvobozeny ze sítě Máry a pout nesprávných nauk a upevněny ve správném názoru.
T14 n0450, p. 405b09–12
Slib 10. Osvobození z vězení
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
PřekladKéž jsou ti, kdo jsou spoutáni, odsouzeni nebo ohrožováni králem, osvobozeni od strachu a smutku silou mé zásluhy.
T14 n0450, p. 405b13–17
Slib 11. Jídlo pro hladové
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
PřekladKéž jsou ti, kdo trpí hladem, nejprve nasyceni a poté živeni chutí Dharmy.
T14 n0450, p. 405b18–21
Slib 12. Oděv pro prochladlé
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
PřekladKéž ti, kdo jsou chudí, bez oděvu, sužovaní zimou, komáry a horkem, obdrží cenné oděvy, ozdoby, květiny, hudbu a důvody k radosti.
T14 n0450, p. 405b22–26
願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。
身如琉璃，內外清淨無復瑕垢。
身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方。
tadā bodhiprāptasya ca me kāyaḥ anarghavaidūryamaṇir iva antarbahiratyantapariśuddho vimalaprabhāsaṃpannaḥ syāt
may my body be like a precious blue beryl gem—pure inside and out and radiating a stainless light.
PřekladAž dosáhnu probuzení, ať je mé tělo jako lapis lazuli, průzračné uvnitř i navenek, čisté a bez poskvrny.
Druhý slib ve třech čínských překladech, v sanskrtu a v anglickém překladu z tibetštiny: všechny přirovnávají tělo k vaidúrje (lazuritu nebo modrému berylu), čistému uvnitř i navenek. Překlad se drží Süan-canga.
- Xuanzang 玄奘 (650), Taishō T14 n0450, p. 405a11–12
- Dharmagupta 達摩笈多 (616), 佛說藥師如來本願經, Taishō T14 n0449, p. 401c01–02
- Yijing 義淨 (707), 藥師琉璃光七佛本願功德經, Taishō T14 n0451, p. 413a10–11
- Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharājasūtra, ed. P. L. Vaidya, Mahāyānasūtrasaṃgraha I (Darbhanga 1961), p. 165 — GRETIL
- 84000 Translation Team, The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Blessed Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha (Toh 504), from the Tibetan, ch. 1 — © 84000, CC BY-NC-ND
然彼佛土，一向清淨……琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。
PřekladTato země Buddhy je zcela čistá... její půda je z lapis lazuli, zlaté šňůry značí její silnice, a její zdi, brány věže, paláce, pavilony, verandy, okna a sítě jsou všechny vyrobené ze sedmi klenotů.
我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。
PřekladSpolečně, všichni v jedné mysli, až do konce našich životů se uchýlíme k Buddě, Dharmě a Sanghe, a slibujeme, že budeme nosit všechny bytosti a přinášet jim prospěch, blahobyt a mír.
Mluví o nich dvanáct generálů yaksha, strážci často ukazují kolem sochy Buddhy medicíny.
南謨薄伽伐帝 鞞殺社寠嚕 薜琉璃鉢喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉𠿒帝 三藐三勃陀也 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶
PřekladPocta Vznešenému, Mistru léků, králi lazuritového světla, Tathágatovi, arhatovi, dokonale probuzenému. Totiž: óm, léku, léku, zdroji léků, sváhá.
Formule je čínský fonetický přepis sanskrtského textu; překlad podává obecně přijímaný smysl.
Mistrové a tradice
Předmluvy, chrámové nápisy a královské stele, které citují nebo chválí Buddhy medicíny.
Huiju 慧矩, 616
所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞。
PřekladKéž hluboký smysl této sútry pochopí všichni a jméno onoho Buddhy zazní všude.
Yakushi-ji 薬師寺, c. 730
巍巍蕩蕩薬師如来 大発誓願 廣運慈哀
PřekladVznešený a rozlehlý je Buddhy medicíny Tathāgata: On učinil velké sliby a šíří své soucit daleko daleko.
Nápis zaznamenává, že císař založil chrám v roce 680, protože císařovna byla nemocná.
Jayavarman VII, 1186
rāṣṭra-duḥkhaṁ hi bhartṝṇāṁ duḥkhaṁ duḥkhan tu nātmanaḥ
Il souffrait des maladies de ses sujets plus que des siennes : car c’est la douleur publique qui fait la douleur des rois, et non leur propre douleur.
PřekladTrpěl nemocemi svých poddaných více než svými vlastními: neboť bolest lidu je bolestí králů, nikoli jejich vlastní bolest.
Historie a umění
Kroniky a muzejní texty, které zaznamenávají, jak byly vyráběny sochy a chrámy.
Hōryū-ji 法隆寺
池邊大宮治天下天皇、大御身勞賜時、歳次丙午年、召於大王天皇與太子而誓願賜……将造寺薬師像作仕奉詔。
PřekladCísař paláce Ikenobe, nemocný v roce hinoe-uma [586], povolal panovnici a korunního prince, složil slib… a nařídil postavit chrám a zhotovit sochu Jakušiho.
Nápis nese datum 607; mnozí historikové ho považují za pozdější.
Nihon shoki 日本書紀, 720
皇后體不豫。則爲皇后誓願之、初興藥師寺、仍度一百僧。
PřekladCísařovna onemocněla. [Císař] za ni tedy složil slib a založil Jakuši-dži; dal vysvětit sto mnichů.
Shoku Nihongi 続日本紀, 797
又造薬師仏像七躯、高六尺三寸。并写経七巻。
PřekladBylo také vyrobeno sedm soch Buddhy medicíny, z nichž každá měla šest shaku ve výšce tří sluncí a bylo zkopírováno sedm svitků sutry.
Úvod pro 9. měsíc roku Tenpyō 17 (745), kdy byl císař Shōmu nemocný.
Art Institute of Chicago
he is a manifestation of the metaphor of the Buddha as the master physician who seeks to eliminate suffering and root out the three poisons of desire, aversion, and ignorance.
PřekladZtělesňuje metaforu Buddhy jako mistra lékaře, který se snaží odstranit utrpení a vykořenit tři jedy: žádostivost, odpor a nevědomost.
Cleveland Museum of Art
From the 700s, people in Japan began praying to the Medicine Master Buddha (Yakushi Nyorai) for longevity.
PřekladOd 8. století se v Japonsku lidé začali modlit k Buddhovi mistru medicíny (Jakuši Njorai) za dlouhý život.
84000
Vaiḍūrya may nevertheless have been taken to designate different gems at different times and places, and no single equivalent in English is entirely satisfactory.
PřekladSlovo vaidúrja mohlo v různých dobách a na různých místech označovat různé drahokamy a žádný anglický ekvivalent není zcela uspokojivý.
Překlady Lapis, není-li uvedeno jinak. Autorsky chráněné úryvky jsou krátké a s uvedením zdroje. Tyto náboženské a historické texty nejsou lékařskou radou. Ověřeno 16. října 2026.