O lápis-lazúli, a cor do Buda da Medicina
Uma pedra extraída das montanhas do Afeganistão, usada pelos faraós, moída pelos pintores do Renascimento e escolhida para descrever a luz de um Buda.
Por que o Buda da Medicina é azul? A resposta está no próprio título do sūtra: sua luz é a do vaiḍūrya, uma pedra azul translúcida. A tradição a aproxima do lápis-lazúli, e essa aproximação tornou-se a imagem mais famosa desse Buda.
Uma pedra vinda do fim do mundo
As minas mais antigas conhecidas ficam em Sar-e-Sang, nas montanhas do Badakhshan, no Afeganistão, e são exploradas há mais de seis mil anos. Desses vales isolados, a pedra viajou até a Mesopotâmia, o Egito (as sobrancelhas e o contorno dos olhos da máscara de Tutancâmon são incrustados com ela) e, pelas rotas da seda, até a China. Para os pintores europeus, era «ultramar», vinda de além-mar: era moída para extrair um azul tão caro que se reservava aos mantos da Virgem. O azul do turbante da Moça com Brinco de Pérola, de Vermeer, é um exemplo famoso.
Como é?
Deve sua cor à lazurita. Sua noite azul é salpicada de pequenas partículas douradas de pirita e de veios brancos de calcita. Muitos viram nela um céu estrelado: essa imagem foi naturalmente aproximada da luz do Buda, que «ilumina como o lápis-lazúli» seu corpo e seu mundo.
Lápis-lazúli ou vaiḍūrya?
A correspondência não é tão simples. A palavra sânscrita vaiḍūrya foi vertida para o chinês como liuli, que acabou designando o vidro colorido, e os especialistas hesitam entre berilo, olho de gato ou lápis-lazúli. No Tibete, o azul profundo da pedra impôs a imagem: o grande comentário médico de Desi Sangye Gyatso, no fim do século XVII, intitula-se «Berilo azul» (Vaiḍūrya sngon po), homenagem direta a Sangye Menla.
Do azul mineral ao azul sintético
Na pintura de thangkas usam-se antes a azurita ou o índigo, menos raros; o lápis-lazúli servia para obras de grande preço. O ultramar artificial só apareceu no século XIX: na França, Jean-Baptiste Guimet é um dos que aperfeiçoaram um processo de fabricação por volta de 1826–1828, depois de um concurso com prêmio da Sociedade de Incentivo à Indústria Nacional.
Em casa
Hoje o lápis-lazúli entra em malas, contas e joias. Para tê-lo por perto, escolha de preferência contas cujo vendedor indique a origem e desconfie das imitações (vidro tingido, howlita colorida): as partículas douradas irregulares de pirita são um indício, não uma prova; pergunte a origem. Os malas de lápis-lazúli são um presente muitas vezes escolhido para acompanhar a prática, e os thangkas mostram o azul do Buda.
Fontes
- Sūtra do Mestre da Medicina (traduções chinesas, Taishō 449–451) — T449 · T450 · T451
- Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
- Mauritshuis, análises da Moça com Brinco de Pérola
A identidade exata do vaiḍūrya continua em debate.
No catálogo : Rosários (malas) e joias
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