ลาพิสลาซูลี สีของพระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์
ศิลาที่ขุดจากภูเขาในอัฟกานิสถาน ฟาโรห์ทรงสวมใส่ จิตรกรยุคเรเนซองส์บดเป็นสี และถูกเลือกใช้บรรยายแสงของพระพุทธเจ้า
เหตุใดพระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์จึงเป็นสีน้ำเงิน คำตอบอยู่ในชื่อพระสูตรเอง คือแสงของพระองค์เป็นแสงไวฑูรย์ ศิลาโปร่งแสงสีน้ำเงิน ประเพณีเชื่อมโยงไวฑูรย์กับลาพิสลาซูลี และความเชื่อมโยงนี้กลายเป็นภาพที่โด่งดังที่สุดของพระพุทธเจ้าองค์นี้
ศิลาจากสุดขอบโลก
เหมืองที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักอยู่ที่ซาร์เอซัง ในเทือกเขาบาดัคชานของอัฟกานิสถาน และขุดมานานกว่าหกพันปี จากหุบเขาห่างไกลเหล่านี้ ศิลาเดินทางไปเมโสโปเตเมีย ไปอียิปต์ (หน้ากากของตุตันคาเมนมีลาพิสฝังที่คิ้วและขอบตา) และตามเส้นทางสายไหมไปจีน สำหรับจิตรกรยุโรป มันคือ "อุลตรามารีน" แปลว่า "จากอีกฟากทะเล" บดเป็นสีน้ำเงินที่แพงจนต้องเก็บไว้ใช้วาดผ้าคลุมของพระแม่มารี สีน้ำเงินของผ้าโพกศีรษะในภาพ "เด็กสาวกับต่างหูมุก" ของเวอร์เมียร์เป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียง
หน้าตาเป็นอย่างไร
สีของมันมาจากลาซูไรต์ ราตรีสีน้ำเงินนั้นกระจายด้วยจุดทองเล็ก ๆ ของไพไรต์ และเส้นสีขาวของแคลไซต์ หลายคนเห็นท้องฟ้าเต็มดวงดาวในนั้น ภาพที่เชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับแสงของพระพุทธเจ้า ที่ "เรืองรองดั่งลาพิสลาซูลี" ในพระวรกายและโลกของพระองค์
ลาพิสหรือไวฑูรย์?
ความสอดคล้องนี้ไม่ง่ายอย่างนั้น คำสันสกฤตไวฑูรย์ถูกแปลเป็นภาษาจีนว่าหลิวหลี ซึ่งกลายเป็นคำเรียกแก้วสี และนักวิชาการลังเลระหว่างเบริล ตาแมว และลาพิส ในทิเบต สีน้ำเงินเข้มของศิลาตรึงภาพนี้ไว้ อรรถกถาทางการแพทย์ฉบับใหญ่ของเดซีสังเยเกียตโซ ปลายศตวรรษที่ 17 มีชื่อว่า "เบริลสีน้ำเงิน" เป็นการคารวะสังเยเมนลาโดยตรง
จากสีน้ำเงินของแร่สู่สีน้ำเงินสังเคราะห์
ในจิตรกรรมทังกา อะซูไรต์หรือคราม ซึ่งหายากน้อยกว่า พบได้บ่อยกว่า ลาพิสถูกเก็บไว้สำหรับงานราคาสูง อุลตรามารีนสังเคราะห์เพิ่งปรากฏในศตวรรษที่ 19 ในฝรั่งเศส ฌอง-บัปติสต์ กีเม เป็นหนึ่งในผู้พัฒนากรรมวิธีผลิตราวปี 1826–1828 หลังการประกวดที่มีรางวัลจากสมาคมส่งเสริมอุตสาหกรรมแห่งชาติ
ที่บ้าน
ปัจจุบันลาพิสลาซูลีใช้ทำมาลา ลูกปัด และเครื่องประดับ หากต้องการเป็นเจ้าของ ควรเลือกลูกปัดที่ผู้ขายระบุแหล่งที่มา และระวังของเลียนแบบ (แก้วย้อมสี ฮาวไลต์ย้อม) จุดทองไพไรต์ที่ไม่สม่ำเสมอเป็นเบาะแส ไม่ใช่หลักฐาน ควรสอบถามแหล่งที่มามาลาลาพิสเป็นของขวัญที่มักเลือกให้คู่กับการปฏิบัติ และทังกาแสดงสีน้ำเงินของพระพุทธเจ้า
แหล่งอ้างอิง
- พระสูตรพระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ (ฉบับแปลภาษาจีน ไทโชเลขที่ 449–451) — T449 · T450 · T451
- Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
- พิพิธภัณฑ์เมาริตส์ฮุยส์ การวิเคราะห์ภาพเด็กสาวกับต่างหูมุก ตัวตนที่แท้จริงของไวฑูรย์ยังคงเป็นที่ถกเถียง
ในแคตตาล็อก : ลูกประคำ (มาลา) และเครื่องประดับ
Lapis ใช้ได้ฟรีและไม่มีโฆษณา คุณสามารถสนับสนุนการดูแลเว็บไซต์ได้