Lapislazuli, die Farbe des Medizinbuddhas
Ein Stein aus den Bergen Afghanistans, getragen von Pharaonen, zermahlen von den Malern der Renaissance und gewählt, um das Licht eines Buddhas zu beschreiben.
Warum ist der Medizinbuddha blau? Die Antwort steckt schon im Titel des Sūtras: Sein Licht ist das des vaiḍūrya, eines durchscheinenden blauen Steins. Die Überlieferung bringt ihn mit dem Lapislazuli in Verbindung, und diese Verbindung ist zum berühmtesten Bild dieses Buddhas geworden.
Ein Stein vom Ende der Welt
Die ältesten bekannten Minen liegen in Sar-e-Sang in den Bergen von Badachschan in Afghanistan und werden seit über sechstausend Jahren ausgebeutet. Aus diesen abgelegenen Tälern wanderte der Stein bis nach Mesopotamien, nach Ägypten (Augenbrauen und Augenumrandung der Tutanchamun-Maske sind damit eingelegt) und über die Seidenstraßen bis nach China. Für die europäischen Maler war er „Ultramarin“, von jenseits des Meeres: Man zermahlte ihn, um ein so kostbares Blau zu gewinnen, dass es den Mänteln der Jungfrau Maria vorbehalten blieb. Das Blau des Turbans im Mädchen mit dem Perlenohrgehänge von Vermeer ist ein berühmtes Beispiel.
Wie sieht er aus?
Seine Farbe verdankt er dem Lazurit. Seine blaue Nacht ist mit kleinen goldenen Pyritflittern und weißen Kalzitadern besät. Viele haben darin einen Sternenhimmel gesehen: Dieses Bild wurde ganz natürlich mit dem Licht des Buddhas verbunden, das seinen Körper wie seine Welt „leuchten lässt wie Lapislazuli“.
Lapislazuli oder vaiḍūrya?
Die Entsprechung ist nicht so einfach. Das Sanskritwort vaiḍūrya wurde im Chinesischen mit liuli wiedergegeben, das schließlich farbiges Glas bezeichnete, und die Fachleute schwanken zwischen Beryll, Katzenauge und Lapislazuli. In Tibet hat das tiefe Blau des Steins das Bild durchgesetzt: Der große medizinische Kommentar von Desi Sangye Gyatso aus dem späten 17. Jahrhundert heißt „Blauer Beryll“ (Vaiḍūrya sngon po), eine unmittelbare Hommage an Sangye Menla.
Vom Mineralblau zum Kunstblau
In der Thangka-Malerei verwendet man eher Azurit oder Indigo, die weniger selten sind; der Lapislazuli diente für besonders kostbare Werke. Künstliches Ultramarin kam erst im 19. Jahrhundert auf: In Frankreich gehört Jean-Baptiste Guimet zu denen, die um 1826–1828 ein Herstellungsverfahren entwickelten, nach einem Wettbewerb mit Preisgeld der Gesellschaft zur Förderung der nationalen Industrie.
Im Haus
Heute findet sich Lapislazuli in Malas, Perlen und Schmuck. Wer ihn bei sich haben möchte, wählt am besten Perlen, bei denen der Verkäufer die Herkunft angibt, und misstraut Nachahmungen (gefärbtes Glas, eingefärbter Howlith): Unregelmäßige goldene Pyritflitter sind ein Hinweis, kein Beweis – fragen Sie nach der Herkunft. Malas aus Lapislazuli sind ein beliebtes Geschenk zur Begleitung der Praxis, und die Thangkas zeigen das Blau des Buddhas.
Quellen
- Sūtra des Medizinmeisters (chinesische Übersetzungen, Taishō 449–451) — T449 · T450 · T451
- Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)
- Mauritshuis, Untersuchungen zum Mädchen mit dem Perlenohrgehänge
Die genaue Identität des vaiḍūrya ist weiterhin umstritten.
Im Katalog : Gebetsketten (Malas) und Schmuck
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